Cette statue bouddhique du Gandhara est, avec celle du musée de Peshawar, la plus grande de celles qui nous sont parvenues. Bien qu’elle ait perdu son nimbe originel, il est clair que l’œuvre a été sculptée dans le style réaliste typique du Gandhara. La main droite, aujourd’hui perdue, était sans doute levée dans le geste de l’abhayamudrâ, qui signifie absence de crainte, protection et bénédiction. Le bras gauche est légèrement levé et saisit le vêtement dans une position qui dérive de la tradition gréco-romaine. Avec ses larges épaules et sa tête relativement petite, cette statue de Bouddha a une présence imposante, surtout quand elle est vue de face. Vue de côté, elle montre peu d’épaisseur, ce qui est une autre caractéristique fréquente des statues du Gandhara. Le style de la coiffure et du vêtement, ainsi que la douceur de l’expression du visage, permettent de dater l’œuvre peu après le règne du roi Kanishka I, c’est-à-dire à l’apogée de l’art du Gandhara. Au-delà des considérations historiques sur l’art, cette statue peut être considérée comme exceptionnelle. Pour tous ceux qui ont pris le temps de la regarder avec attention, elle semble imprégnée d’une présence spirituelle évidente. Les traits spécifiquement bouddhiques de l’œuvre deviennent moins importants que sa signification humaine intemporelle.